Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

varing

Женщину поддержал уполномоченный...

Послушайте, но это же бред какой-то. Издевательство над здравым смыслом, над страной, над всеми нами... Про стиль я уж не говорю. Про трагедию несчастного мальчика - тоже...

Жительница Псковской области Юлия Кузьмина, которая требует вернуть ей усыновленного в США сына Кирилла после того, как другой ее ребенок Максим погиб в Америке, устроила пьяный дебош в поезде.

В свое время Кузьмину лишили родительских прав за пьянство и асоциальный образ жизни. Мальчиков усыновили американцы. На днях Максим Кузьмин погиб США. После этого Юлия Кузьмина потребовала вернуть ей назад старшего сына. Женщину поддержал уполномоченный по правам ребенка при президенте России Павел Астахов.

Вечером 21 февраля Кузьмина и ее сожитель Владимир Антипов выступали по федеральному телевидению. Юлия утверждала, что бросила пить, устроилась на работу и вновь готова стать матерью. После эфира гражданские супруги отправились домой в Псков.

Журналисты «Комсомольской правды» приехали встречать пару на вокзале, однако не дождались Кузьмину. Выяснилось, что ее вместе с сожителем сняли с поезда по просьбам других пассажиров за пьяный дебош. Выехав из Москвы, Кузьмина и Антипов первым делом посетили вагон-ресторан, после чего начали скандалить, орать друг на друга отборным матом и ругаться с другими пассажирами. Другие люди, ехавшие в купе, пожаловались начальнику поезда. На Кузьмину надели наручники.

«Она начала угрожать, что ее начальник – большой бандит, и все мы будем кормить рыб на Чудском озере, - говорит один из пассажиров - До этого, когда мы пытались ее успокаивать, она всем вокруг предлагала деньги заплатить, чтобы ее оставили в покое. Мне, например, предложила 5 тысяч на телефон положить – такими суммами она оперировала».

В конце концов, сотрудники поезда решили вызвать полицию. Сначала они попытались сделать это в Валдае, но там стражей порядка не оказалось. В итоге Кузьмину и Антипова высадили в Старой Руссе. Местный прапорщик составил на них «Акт о недостойном поведении пассажира», в котором указано, что человек снят с поезда за то, что находится «в нетрезвом состоянии и своим недостойным поведением, нецензурной бранью и другими действиями» оскорбляет пассажиров.
varing

Откуда же взяться качеству?

Сильная заметка... Заставляет задуматься над окружающей действительностью. А помимо этого, имеет высокую социально-педагогическую ценность. Чтобы кому надо – стало стыдно, если так ещё бывает.
 

 
Русское разгильдяйство – это такой же объективный фактор, существующий тысячелетия, как и суровые погодные условия. Поэтому для его преодоления нужны реальные средства, как печка и вторые рамы для избы. Например, советские ракеты (в приличные годы) были объективно лучше американских. Достигалось это, наряду со сложными технологиями, применением тотального выходного контроля и, вследствие пресловутого разгильдяйства, – жесткой выбраковкой всего, что не соответствует техническим условиям. И все эти военпреды, отбракованные детали и изделия ложились на себестоимость. Так что, в конце концов, некриво приклеенные резинки – это опять-таки деньги. Или нам всем надо перестать быть русскими. Можно попробовать. Только всем вместе.
 
Если уж о деньгах, то Калина – не дешевая машина. Чтобы ее купить мне нужно копить год, а мой коллега в Германии, на такой же должности, за год скапливает на новую Тойоту. Сравнивать нет смысла. Цену нужно считать по условиям. И вообще, может, и другие существуют пути, чем тотальная отбраковка? Может, лучше один раз прямо приклеить?
 
Сразу прямо приклеивать, разумеется, лучше. Но, чтобы прямо приклеивать каждую резинку, надо, чтобы это стало обычаем. Основы таких обычаев были заложены в эпоху Реформации 350 лет назад. В войнах за утверждение этих обычаев была истреблена четверть населения тогдашней Европы, в том числе – половина населения Германии и две трети Чехии. Тогда победили те, кто хотел клеить прямо. А потом 350 лет добивались того, чтобы это можно было не контролировать. Добивались, в том числе, и тотальным контролем. И еще тем, что кривоклеящие просто умирали с голоду. Это сухой факт.

 
varing

Мифы и предрассудки о царской России

Оригинал взят у pereformat в Мифы и предрассудки о царской России

В отличие от ученого мира, массовое общественное сознание живет мифами. В каждом обществе есть свой национальный исторический миф, который играет центральную роль в национальном самосознании. Общество, утратившее этот национальный миф, рано или поздно обречено на распад. Везде в мире национальный миф склонен видеть историю своего народа лучше, чем она есть – помнить о героических эпохах и забывать о фактах, неприятных для общества. Особенностью современной России является то, что здесь, напротив, исторический миф представляет прошлое нашей страны во многом хуже, чем оно было в реальности.
 

 
В 1917 году произошел разрыв национального самосознания. Главным делом культурной политики большевиков стало создание советского мифа, частью которого стало формирование негативного облика дореволюционной России. В этом большевики выступили преемниками левой интеллигенции, которая десятилетия готовила революцию, разрушая религиозные, национальные и монархические основы русской культуры. Теперь, в отличие от советского периода, свободно выходят научные работы, в которых объективно изучается мир старой России, однако эти сведения по большей части остаются достоянием ученых. Большинство современных школьных и вузовских учебников по истории России все еще будто написаны по образцу «генеральной линии» партии, слегка подновленной. И сейчас школьники и студенты узнают о прошлом нашей страны по рассказам о бездельниках и кровопийцах-помещиках, безземельных крестьянах, нищих рабочих, поголовной неграмотности населения и бездарных царских генералах, которые проигрывали все сражения.
 

Читать запись полностью »

varing

Что русскому хорошо, немцу – …

willi_holzer пишет:

«Какими вам представляются немцы?» Предположу, что список будет приблизительно таким:

-Пунктуальные
-Обязательно любят пиво
-Педантичные, улыбчивые, шумные
-Толерантые

Странно, но пиво на юге страны распространено меньше, чем на просторах России. Пунктуальность – это не отдельная черта характера, а просто часть строгого воспитания. Поэтому, чтобы понять, чем мыслит немецкая нация, надо отправиться в Германию. Иначе так и застынет в нашем представлении лубочная картинка в виде выдающихся (в некоторых местах) улыбчивых фройлен с кружкой пива на подносе и дородных усатых «герров» в экстравагантных баварских костюмах Tracht.



Между тем, немцы – одна из наиболее законопослушных наций. Рачительные хозяева, уважительные к чужому мнению, нравам, одежде и прочему. При этом свято верят в сказочных существ и вообще романтики по натуре. Хотя с первого взгляда они кажутся людьми замкнутыми, зацикленными на соблюдении заданного им с рождения алгоритма действий.

Не верьте им – они романтики.

Collapse )
varing

Лидия Грот: Кому сегодня интересен спор об исихастах?

Истоки наиболее расхожих стереотипов для создания образа России в Швеции статья Л.П.Грот (Швеция)

За 20 лет жизни в Швеции мне не встретилось ни одного, по-настоящему, позитивного сообщения о России в шведских СМИ, будь то газеты, радио или телевидение. Негативизм представлен во всех видах. Если речь идёт о политике в России, то её уснащают картины об угрозе со стороны России, покоящиеся на рассуждениях о неразвитой демократии или растущем тоталитаризме и военной угрозе; фоном служат жалостные картины из несчастливой российской истории - именно в ней усматривается корень постоянных страданий: вечное угнетение, завоевания, репрессии. Если репортаж или статья касается российского общества, то основной и даже программный мотив – задавленный, забитый русский народ – в этнографии шведских СМИ другие народы России пока не открыты. Основной мотив может преломляться в отдельные мотивы о женской неволе, о мужском алкоголизме, о детях – сиротах или беспризорниках и т.д.

Аналогичную оценку можно встретить и у самих шведских журналистов. В качестве примера приведу отрывок из статьи журналистки Элизабет Хедборг, где она с большим сарказмом изобразила, как представляется Россия в репортажах шведских СМИ:

Collapse )

Подобный вывод, естественно, подводит к вопросу: а как изучается Россия в Швеции, с использованием каких учебников и на основе каких исследований? Есть ли связь между тем, как преподаются знания о России, и негативизмом шведских СМИ? Я решила обратиться к работам известного шведского специалиста по России Пера-Арне Бодина и проанализировать его книгу «Россия и Европа» (Bodin 1994).

Причина, по которой я остановила выбор именно на книге Бодина, очень проста. Бодин не только является признанным знатоком России, специалистом по её истории и культуре. Он – декан и профессор факультета славистики Стокгольмского университета. За его спиной многолетний опыт подготовки студентов и аспирантов в области русской истории и культуры, русского языка и т.д. Названная книга «Россия и Европа» была издана вскоре после распада Советского Союза и объективно была призвана открыть новую страницу в изучении России.

Collapse )

Для своего анализа я выбрала из книги Бодина отрывки об исихазме и о филиокве – двух очень сложных понятиях из истории теологии, знакомых ограниченному кругу исследователей, интересующихся теологической и философской проблематикой. Почему Бодин взял их для своего исследования?

Полный текст статьи Л.П.Грот: Кому сегодня интересен спор об исихастах?

В Швеции мне удалось найти только одну работу под названием «История России», издания 1924-27 гг., написанную Оскаром Думратом (1844-1929). Зато имеется множество изданий под броскими заголовками, вроде «Россия царей – Россия Советов» и пр. После распада СССР местными специалистами по России было выпущено несколько новых изданий, посвящённых историческому прошлому России. Кроме рассмотренной здесь книги Бодина, это книга норвежца Нормана Ваге «Россия – это нечто иное. Культурно-историческое руководство» (Ryssland är annorlunda. En kulturhistorisk bruksanvisning) и «Россия – другая Европа. История и общество за 1000 лет» (Ryssland – ett annat Europa. Historia och samhälle under 1000 år) – сборник статей ведущих шведских специалистов по России. Когда я просматривала эту книгу в губернской библиотеке, то сотрудник библиотеки сказал мне: «Как хорошо, что начинают публиковать такие книги. Будет хоть что почитать о России, а то до сих пор ничего интересного и не было». «Хорошо, да не очень – подумала я. – Как видно невооружённым глазом, стереотипы «холодной войны» о России как антиподу Западной Европы, крепко запали в голову местным авторам и пока не покидают их».

Стереотипы о России – это тот единственный эрзац знаний о России, который имеется в распоряжении шведского общества: Россия изображается либо опасной, либо жалостно-убогой. «Научная» основа в публикациях о России заимствуется из книг, созданных советологами во время «холодной войны». Но весь этот «арсенал» принадлежат прошлому и загораживают путь в будущее. Последнее издание 1924-27 гг. явно устарело, а те примеры стереотипов о России, которые я привела в данной статье и которые циркулируют в шведском обществе вместо знаний о России, не могут содействовать общению и российско-шведскому межкультурному обмену.

------------------------------------
© Статья опубликована в сборнике: Vår bild av Sverige - Vår bild av Ryssland: Intercultural communication Russia-Sweden. Stockholm, 2010. S. 286-304.

varing

Похороны «норманизма»


Научная гражданская панихида подошла к концу (ну сколько можно говорить о покойном!?), звучит траурный марш и похоронная процессия трогается… Рунический камень установлен.



Принять участие в церемонии...
varing

И снова Рюген


В своё время я поленился сделать подробный фотоотчёт о посещении острова Рюген, поэтому хочу исправить это упущение. Тем более, давно уже не был в тех сказочных местах. Пусть будет напоминанием…



«Воротами Рюгена» считается небольшой городок Штральзунд, который некогда по-поморски назывался Стрелов. Если не высаживаться на остров с корабля ехать на остров на машине, то миновать его не удастся. Да и незачем – очень милый и симпатичный городок, который приятно посмотреть. От Штральзунда на Рюген ведёт вантовый мост протяжённостью около 3 км. Одна из его частей разводится, чтобы пропускать через пролив корабли. По мосту также проложена железная дорога, обеспечивающая сообщение между материком и островом.

Итак, Willkommen auf der Insel Rügen…

Collapse )

продолжение следует...
varing

Замечательно написано

Я не единственный, кто замечает нечто общее во всём, вышедшем из Советского Союза. Этот легко уловимый дух называют «совком». Совковые вещи, идеи, представления, как правило, имеют характерный признак убогости, примитивизма, нарочитости и неуютности.

Сейчас я понял, что кроется за этим совковым духом и что делает его настолько узнаваемым. Ответ прост: в совке нет души. Нет целостности, нет естественности, нет органичности.

Убогая одежда, примитивные игрушки, неуютная мебель, натянутая музыка, сухие голоса теле- и радиоведущих, отвратительная организация праздников, ужасный сервис, уродливое искусство, нагромождение в архитектуре, постоянно ломающиеся автомобили и стиральные машины, гудящие холодильники, тесные дома, душный транспорт, плоские фильмы и бестолковая детская мультипликация. Практически всё, чего бы вы ни коснулись.

На какое бы совковое явление вы бы не взглянули и какую бы вещь не взяли в руки, складывается впечатление, что она выполнена исключительно под одну задачу, а всё остальное в ней присутствует просто как формальность. Всякий такой предмет — это всегда «кожух», но никак не «вещь» в полном смысле слова. Тяжело отделаться от впечатления, что видишь только фантик — чем вещь должна казаться, но внутри него нет «вещи в себе». Вокруг одни куклы и маникены, а душа в них не предусмотрена конструкцией, поэтому всё обречено казаться неестественным, нарочным и сделанным не для людей. Говоря психопатологическими терминами, это невротическая односторонность.


...

Прискорбно главное. Русскому народу отроду было свойственно глубокое целостное чувство явлений, вещей и процессов. В Советском Союзе большинство из нас оставили свою душу и похоронили свой талант. Мы сможем вернуться к естественному для нас стилю жизни, но для этого мы должны осознать, что с нами произошло.

P.S. И помнить о том, что «совок» украл у нас Родину...
varing

Бедная Германия катится в пропасть

По просьбе коллеги заказал на днях по интернету в одном немецком антиквариате том немецкого философа начала прошлого века Эрнста Бергманна «Введение в философию» (Бреслау, 1926). К слову, стоила она всего лишь 8 евро. Сегодня от немцев пришёл ответ:

«Уважаемый господин N.! Мы должны проверить, имеется ли интересующая Вас книга в наличии. Дело в том, что в ночь с 18 на 19 июня сего года на наш магазин было совершено нападение группы иммигрантов, действиями которых руководил функционер одной левой партии. Большая часть наших книг была уничтожена, в том числе книги из редких частных собраний. Работая в интернациональном контексте и сочувственно относясь к классической левой идеологии, мы расцениваем это нападение только как акт варварства. Просим Вас отнестись с пониманием к нашей ситуации».

И это в Берлине… Как говорится, без комментариев.

varing

Открытие выставки картин Теодора Киттельсена

12 ноября 2007 года в Российской государственной детской библиотеке (Москва) состоялось открытие выставки «Теодор Киттельсен. Путешествие в Страну троллей», приуроченной к 150-летию со дня рождения этого самобытного норвежского художника. Выставка продлится до 29 ноября и в её рамках планируется проведение семинара и презентации новых книг: энциклопедии «В стране троллей. Кто есть кто в норвежском фольклоре» и подарочного двуязычного издания норвежских народных сказок «Северный ветер».



Во многом данное мероприятие состоялось благодаря норвежскому Музею Киттельсена (Blaafarveværket), который предоставил репродукции работ художника. Церемонию открытия выставки начал руководитель Норвежского информационного центра (БНИЦ) С.В.Шпилькин, который представил публике творчество Т.Киттельсена и произнёс несколько тёплых слов в адрес всех тех, кто поддержал выставку, состоявшуюся в России впервые. На мероприятии присутствовало немало норвежских гостей, для которых был организован «живой» перевод всех выступлений. Затем слово взяла директор РГДБ Л.М.Жаркова, которая рассказала о своих впечатлениях от посещения Норвегии.
Между выступлениями играла замечательная музыка Эдварда Грига в исполнении музыкантов «Общества Грига». К сожалению, на мероприятии не смог присутствовать Посол королевства Норвегия г-н Ойвинд Нордслеттен, но от его имени приветственную речь произнесла советник посольства по культуре. Далее выступил руководитель Департамента культуры губернии Акерсхус (Норвегия), который вышел к публике в традиционном норвежском костюме.
Кроме того, на мероприятии присутствовали учащиеся и преподаватели МГУ им. М.В.Ломоносова и Российско-Норвежской старшей школы, члены общества «Друзья Норвегии» и многие другие заинтересованные люди. Открытие выставки завершилось праздничным банкетом, на котором все присутствующие имели возможность познакомиться и пообщаться в тёплой и дружеской обстановке.
Огромная благодарность всем организаторам выставки и людям, с кем довелось познакомиться, - все они делают великое дело по укреплению русско-норвежской дружбы!

Фото-репортаж с открытия выставки
Буклет выставки

Информационная поддержка выставки: www.norge.ru и www.kittelsen.ru
Сообщество любителей творчества Киттельсена в ЖЖ

Адрес выставки:
Москва, Калужская площадь, д. 1 (станция метро «Октябрьская»)
Российская государственная детская библиотека, 2-й этаж, Зимний сад
Часы работы Библиотеки: ежедневно 10.00-19.00, выходной - воскресенье.